Abstract

Este artículo analiza la relación entre usos del pasado y memoria familiar. Se sostiene que las memorias indígenas coloniales expresan, antes que un contenido comunalista, un conjunto de estrategias sociales de diferenciación a través del cual una familia impone su memoria como determinante de la cartografía social del grupo. Además, estas memorias familiares lograron legitimidad recurriendo a aparatos político-pastorales. Esta situación se analiza en relación con un expediente por derechos sucesorios en el Cacicazgo de Tacna en 1719.