Abstract

Muchos cronistas coloniales se preguntaron cómo las sociedades andinas conservaron y transmitieron sus memorias antes de la conquista si no habían desarrollado escritura alfabética. A partir del análisis de un conjunto de fuentes coloniales de los siglos XVI y XVIII, este artículo examina el papel de las expresiones coreográfico-musicales como dispositivos de transmisión de la memoria dinástica incaica. El trabajo propone un modelo analítico que distingue tres niveles de organización mnemónica: una memoria general, una memoria de ciclo y una memoria modular, diferenciadas por su grado de extensión, focalización y autonomía narrativa. Se argumenta que estas formas se articulaban en un sistema performativo jerárquico, capaz de organizar distintos niveles de generalidad, especialización y focalización narrativa dentro de una misma instancia ritual o festiva. Más allá del caso andino, la tipología propuesta ofrece una herramienta para pensar comparativamente los modos en que sociedades no escriturales organizaron y transmitieron memorias históricas mediante prácticas corporales, rituales y visuales.