Abstract

En este artículo se ofrece un acercamiento filosófico a la noción de testimonio, con la pretensión de que pueda servir como base para la reflexión que la Teología de los Signos de los Tiempos hace del testigo. Este acercamiento gira en torno a la noción de testimonio de Paul Ricoeur, la cual luego de ser presentada, se aplica a la noción de atestación, entendida como el testimonio que da el sujeto sobre sí mismo. La tesis del autor de este artículo es que la noción de atestación permite pensar adecuadamente la noción de testigo sobre todo en sus rendimientos teológicos por dos razones fundamentales. En primer lugar, al concebir al testimonio no como algo ajeno al testigo, sino como aquello que lo constituye y en segundo lugar, al articular correctamente la noción de inmanencia y trascendencia a partir de las categorías de alteridad y mismidad. Para desarrollar esta tesis, se presenta con detalle la noción de atestación y algunos elementos de le fenomenología del sujeto de Ricoeur, particularmente la triple pasividad o alteridad que el filósofo francés desarrolla en el Sí mismo como otro.