Abstract

El patrimonio es un concepto polisémico que reúne nociones económicas, políticas, culturales y sociales (Audrerie, 1997 ; Chastel, 1986). Un concepto que nos hace reflexionar sobre la identidad, la reivindicación política y la apropiación social de un espacio habitado (Rautenberg, 2008). Particularmente el patrimonio industrial al ser abordado como una herencia y una marca identitaria, integra prácticas culturales y habilidades del trabajo manual, por ejemplo, el de un artesano. Sin embargo también podría incluir técnicas elaboradas y asociadas a la segunda revolución industrial. Este campo del patrimonio reúne trazas históricas, testimonios físicos y culturales más recientes que un patrimonio “legitimado” y asociado a la Antigüedad, al medioevo, al Renacimiento o a la época colonial de Latinoamérica. Debido a esta sobre valorización de lo antiguo, el patrimonio industrial suele ser menos apreciado que el patrimonio histórico obligando a sus defensores a desarrollar “estrategias de reconocimiento” para protegerle (Honneth, 2002 ; Soto, 2013). Valparaíso principal puerto de Chile, la ciudad “de los cuarenta y cuatro cerros” (Sáez, 2001), posee un patrimonio industrial desvalorizado pese a integrar desde el 2003 la lista de Patrimonio Mundial de la Humanidad (UNESCO, 2003); condición que ha activado una patrimonialización de bienes inmuebles de valor histórico y nuevas formas de apropiación del espacio urbano. Sin embargo no todos los inmuebles presentan el mismo valor ni las mismas condiciones estructurales, dejando en evidencia ritmos diferentes que existen en el quehacer de la rehabilitación-restauración. Un buen ejemplo queda reflejado en La Igualdad, escuela-taller de mecánica y costura ubicada en el Cerro Cordillera. Una intervención arquitectónica que ha generado una transmutación en el uso laboral, representado en el trabajo manual y en la estructura física del inmueble, a un uso residencial de ocupación. El enfoque a desarrollar en este artículo es interdisciplinario pues integra dos disciplinas: la sociología urbana y la semiótica. Una cooperación que da lugar a un análisis socio-semiótico de prácticas y representaciones sociales del lugar habitado por un lado, y estructuras de sentido e interpretaciones del espacio reconocido y signado, por otro (Eco, 1995 ; Posner, 1989). Dos formas de representar y de interpretar el espacio vivido, conocido y reapropiado en torno a formas materiales e inmateriales del patrimonio industrial. La socio-semiótica nos ayuda a definir la inscripción de una sociedad en el espacio (signifiant spatial), siendo a la vez un método de lectura de dicha sociedad a través de dicho espacio (signifié culturel) (Greimas, 1976b). Hemos estructurado este artículo en tres secciones. Una primera para explicar los dilemas de la condición patrimonial de Valparaíso (sección I). Enseguida un análisis macro de las acciones de rehabilitación-restauración de La Igualdad (sección II); para finalizar con una discusión socio-semiótico del significado de la reconversión de usos de este inmueble (sección III).