Abstract

Parmi les conséquences de la dictature militaire d’Augusto Pinochet au Chili (1973-1989) se trouve la politique de la disparition forcée des opposants à la dictature, et des militants de l’Unité Populaire créée par Salvador Allende. À l’heure actuelle, on compte environ 1200 personnes disparues. Ce chiffre est pourtant inexact : il est en effet difficile de déterminer le nombre de disparus car, à la différence du mort, le disparu est toujours susceptible de réapparaître. Qu’est-ce que disparaître ? Quelle est la condition « humaine » du disparu ? Quelles sont les implications socio-esthétiques du corps disparu ? Comment les familles et la société perçoivent-elles l’absence des disparus ? Comment les manifestations sociales comportant des éléments théâtraux mettent-elles en scène les corps disparus ? Pour tenter de répondre à ces questions, le livre est centré sur un double objet : d’abord, les dénonciations de la disparition de personnes sous dictature portées par l’Association de Familles de Détenus Disparus, et ensuite les manifestations estudiantines qui, ayant eu lieu entre 2011 et 2013, réclamaient le droit à une éducation publique. Le rapport entre ces deux périodes relève donc de la capacité du corps disparu à apparaître sur la scène publique.