Abstract

El monismo destaca en la historia del pensamiento como una propuesta inte­gradora, de sencilla lectura y de resultado eficaz. El pluralismo, en cambio, apuesta por obligar a la mente a que ante la multiplicidad disímbola, se halle un hilo conductor. Así pues, al monismo se le achaca su estrechez de miras, mientras que al pluralismo se le exige encontrar vínculos reales, que de no existir, nos harían renunciar a la realidad. Ambas posturas son deudoras del reduccionismo, que va tras la realidad sencilla, coherente e ínter subjetiva. Una zona franca con la que el intelecto suele avenirse con facilidad. En este texto se hace una valoración crítica del reduccionismo a partir de las intuiciones aristotéli­cas sobre la unidad y la pluralidad, con la intención de encontrar algún sustituto útil al monismo y al pluralismo, que nos lleve a conocer lo que de verdad hay en la cosas y no sólo sus avatares múltiples o unitarios