Abstract

En el artículo examinamos la Colonialidad del Poder de Aníbal Quijano como teoría que impulsa una renovada discusión sobre la articulación entre los sistemas de clasificación social de clase, raza y sexo-género en la región. Nos detenemos en el modo como los feminismos decoloniales -en diálogo con los feminismos poscoloniales y los feminismos negros- hacen visible las limitaciones y puntos ciegos de la perspectiva de Quijano respecto del sexo-género y tratan de subsanarlo aproximándose a la interseccionalidad. Concluimos con los desafíos y potencialidades para el abordaje empírico y político de este enfoque en América Latina.