Abstract

En 1989, en un artículo de la Revista Patagónica, el investigador argentino Rubén Pérez Bugallo refuta la afirmación del musicólogo chileno Luis Merino, respecto de la existencia de cualquier tipo de flauta en el área cultural fueguina/patagónica. Esta afirmación del Dr. Merino, aparece en el número 128 de la Revista Musical Chilena (1974). La tesis de Merino provenía de referencias etnohistóricas como la de Musters, que en su Vida entre patagones, dice haber observado la ejecución de una flauta vertical durante una bacanal tehuelche. Los argumentos de Pérez Bugallo, en contra de la existencia de la flauta fueguina eran sólidos, la referencia de Musters era controversial. A su vez, las réplicas de flautas fueguinas/patagónicas de los museos de Río Gallegos y Mar del Plata, no fueron producidas a partir de un modelo original, hecho que este investigador pudo comprobar por sí mismo. Sin embargo, la aparición de una flauta de tres agujeros, encontrada en la bahía de San Gregorio, en el estrecho de Magallanes, refuta a su vez la tesis de Pérez Bugallo y presenta a la comunidad científica un instrumento musical fueguino por primera vez en la historia de la musicología mundial, Se trata de un instrumento de un pueblo fueguino/patagónico considerado “sin música”, un instrumento mencionado como posibilidad por Hornbostel y negado por Gusinde. La existencia de esta flauta revela, a su vez, algo más profundo: que, en el área fueguina, un pueblo ejerció la música como una acción genuina y no inducida por misioneros. Este es el hecho esencial de este artículo y obliga a reescribir la etnografía escrita durante doscientos años respecto a la gran familia fueguina/patagónica