Abstract

La pregunta histórica nos lleva al origen de este trabajo: la capacidad de adaptación de los jesuitas y el protagonismo de la Compañía de Jesús en los recorridos históricos coloniales. La pregunta historiográfica, en cambio, nos lleva hacia los desafíos de la historia global y, particularmente, sobre el problema metodológico de las distintas escalas y los casos locales en la Edad Moderna. Estas preguntas, como era predecible, se materializaron en un pequeño fragmento de análisis: el llamado Flandes indiano. El término, utilizado por el jesuita español Diego de Rosales (1605-1677), como subtítulo de su Historia General del Reino de Chile (1674), evoca una clara referencia simbólica a otro espacio y otra guerra. La obra dividida en diez libros, describe la historia natural y política de Chile entre 1532 y 1652. Luego de una práctica misionera, una mirada histórica, una escritura anticuaria y un ejercicio retórico, Rosales rebautizó a Chile como el Flandes indiano. Aunque esta investigación no se centra en el libro del jesuita Diego de Rosales, el término Flandes indiano será utilizado como el marco histórico-geográfico. La justificación analítica del uso de este concepto se relaciona con que Rosales concibió su evocación a través de una óptica de larga duración para describir la historia militar, natural, política, los usos y costumbres de los mapuche entre 1532 y 1652. En ese sentido, y respetando el cuadro cronológico propuesto por Rosales, hemos decidido reducir ese cuadro a través de dos fechas relevantes para el mundo jesuítico. En 1568 llegaron los primeros jesuitas al virreinato peruano, comenzando de este modo su proyecto de expansión meridional. Esta fecha es importante subrayarla pues se debía estudiar a la Compañía de Jesús en Chile antes de su llegada en 1593; en otras palabras, estudiar la organización, la discusión jurídica y la expansión periférica del “deseo de las indias” de los “jesuitas chilenos” antes de su presencia en Chile. La investigación indaga hasta 1626, año en que por medio de una Real Cédula, firmada por Felipe IV el 13 de abril de 1625, se puso fin al proyecto de paz en la frontera meridional del virreinato: la guerra defensiva llevada a cabo por los jesuitas entre 1612 y 1626