Abstract

Aujourd’hui, à l’ère de la post‐vérité, une information de toute évidence fausse peut circuler sans entraves et influencer le cours du monde. Ce n’est peut-être pas tant le reflet d’une propension au mensonge que celui de notre rapport au langage et de la façon dont ce dernier nous constitue comme sujets – ou nous destitue de notre condition de sujets. Qu’on puisse se désintéresser de ce qui est vrai et faux, qu’on puisse même prendre pour vrai ce qui est de toute évidence faux, n’est peut‐être pas tant un problème épistémologique qu’un pro‐ blème éthique, relatif à la question de savoir quels types de sujets le langage rend possibles.