Abstract

“Soy un pobre artesano, pero tengo honor”. Estas palabras esbozadas por el artesano Diego Escobar en 1819 se fundaban en los lances que había sufrido el honor a lo largo de la última centuria colonial. El honor había dejado de ser un código cultural monolítico y patrimonio exclusivo de las élites para prestar sus representaciones polisémicas a sujetos de los más variados lugares sociales. Al analizar cómo bodegoneros, pulperas, militares de bajo rango, peones y sirvientes forjaron nociones de honor de un nuevo contenido, este libro indaga las dinámicas de circulación y las posibilidades de negociación de los actores sociales respecto de las normas culturales al interior de las sociedades coloniales. Los diversos rostros del honor y los usos que de ellos hacían las mujeres y hombres del siglo XVIII introducen al lector en un mundo ambivalente y cambiante donde los disfraces de las apariencias iban acompañados por estrategias de movilidad y donde las expectativas del Estado borbónico se encontraban con prácticas tradicionales como las venganzas “a primera sangre”. Es en esos contextos que el honor se constituía en una poderosa herramienta de las negociaciones intersociales, a la hora de enfatizar o refrendar jerarquías, de definir un matrimonio o de blandir un cuchillo.