Abstract

La pregunta por la religiosidad popular ha cobrado especial relevancia a partir del Concilio Vaticano II. En el caso de Chile, la devoción transversal que ha generado la primera santa del país, Teresa de Los Andes (1900-1920), y su propio camino a los altares, junto con la construcción del santuario de Auco, dedicado especialmente a ella luego de su beatificación en 1987; permite estudiar empíricamente este fenómeno durante las últimas décadas del siglo XX en Chile. Desde una perspectiva histórica, la interpretación de las aproximaciones teóricas a la religiosidad popular, así como las propias manifestaciones de una audiencia pía en múltiples niveles que se conservan en dicho santuario, muestran la vigencia de las prácticas religiosas en un mundo secularizado