Abstract

L’une des thématiques majeures qui émerge au sein du dialogue philosophique que Husserl et Fink ont développé tout au long des années 1930 est celle de la réduction phénoménologique comme voie d’accès à l’idéalisme transcendantal. Fink en donne une version radicale lorsque, dans sa Sixième méditation cartésienne, il affirme le caractère immotivé de la réduction. L’hypothèse qui guide notre entreprise est que la matrice d’interrogations qui gravitent autour de la question de l’immotivation de l’épochè sera déterminante pour la constitution du projet patočkien d’une phénoménologie asubjective. Au moment où, trente ans plus tard, il se penche à nouveau sur son travail d’habilitation de 1936, à savoir sur l’écrit où son adhérence à une forme d’orthodoxie husserlienne est la plus patente, Patočka tente de se délimiter le plus radicalement possible de l’horizon que ces thèses ouvrent et de faire apparaître la motivation fondamentale qui sous-entend tout accomplissement de l’épochè. Nous nous proposons de reconstituer le contexte théorique qui détermine Patočka à rejeter l’idée finkéenne de l’immotivation de l’épochè et d’en tirer toutes les implications pour la question du statut de la subjectivité.