Abstract

En este artículo se exploran los espacios y las rutas de las cajas de madera de San Antonio de Padua, tanto en sus andas como desde las memorias sociales, identificándolas como integrantes de temporalidades históricas y sociales. A su vez, interesa aportar a una discusión mucho más amplia sobre cómo las gentes indias adoptaron objetos devocionales cristianos en contextos coloniales hispanos y republicanos, y cómo la vida de esos objetos ha ido trazando y dejando huellas, memorias, usos y costumbres que apelan no solo a experiencias sociales y culturales que se viven, sino también a cómo sus usuarios mantenían y mantienen, en el transcurso de sus vidas, sus visiones de mundo.