Abstract

En el presente trabajo se realiza una aproximación histórica desde una visión interdisciplinar con perspectiva feminista decolonial de la cultura de la violación y su reflejo en los hoy denominados «delitos contra la libertad sexual», que afecta tanto a la infancia como a personas adultas, especialmente a mujeres. La violencia que se ejerce en estas conductas sexuales impuestas es una forma de ejercicio de poder y dominación a través de la violencia, más que una acción sexual motivada por el placer . La dramática importancia de esta cuestión se pone de manifiesto en datos estadísticos que muestran que en América una de cada tres mujeres ha sido víctima de violencia sexual al menos una vez en su vida, por ello afirma Ana Lucía Sabadell, la región se enfrenta a una verdadera epidemia de prácticas de violencia machista . En 2019, Cristian Pino Cortez y Cristóbal Guerra Vio, publican un estudio donde recogen que en Chile un 26,4% de la adolescencia reportó haber sufrido algún tipo de victimización sexual durante sus vidas. Los datos del estudio señalan que existe mayor probabilidad de sufrir victimización sexual en las mujeres, adolescentes de mayor edad, provenientes de colegios de menor nivel socioeconómico y de regiones. Otros factores que aumentan la probabilidad es ser migrante, pertenecer a minorías étnicas y presentar alguna discapacidad . Conceptualmente el presente trabajo parte de tres ideas, en primer lugar, el reconocimiento de una línea de continuidad entre el patriarcado histórico y el actual que en términos de Rita Laura Segato se denomina «patriarcado colonial moderno» . En segundo lugar, visibilizar las diferencias entre los diferentes sistemas sexo/genero patriarcales. Y, en tercer lugar, en línea con lo anterior, poner en el centro, que el patriarcado machista occidental, «patriarcado blanco», como lo denomina María Lugones, formó parte fundante de la colonización junto con el racismo, dando lugar al «sistema moderno colonial de género» . Concepto que ha sido abordado también por la feminista decolonial Yuderskys Espinosa Miñoso. Esta autora, entiende el sistema moderno-colonial de género, como el marco de análisis que permite el entendimiento entre dos corrientes de pensamiento. Por un lado, los feminismos de las Mujeres del Tercer Mundo, y las revisiones feministas de las escuelas de jurisprudencia Lat Crit y Critical Race Theory, marcos teóricos que han puesto el acento en la interseccionalidad, y han demostrado la exclusión histórica y teórico-práctica, que han significado las luchas de las mujeres blancas en nombre de la Mujer, respecto de las no-blancas. Y, en segundo lugar, el marco teórico introducido por Aníbal Quijano y su análisis del patrón de poder global capitalista, donde emerge el concepto de colonialidad del poder, que se complementa con las categorías de: colonialidad del saber, colonialidad del ser y decolonialidad. Sostiene Espinosa-Miñoso que, solo entrelazando ambos marcos de análisis, que dan lugar, al sistema moderno-colonial de género, se puede llegar a la profundidad que requiere una investigación .