Abstract

Este artículo pretende analizar parte de los escritos del investigador Pablo Garrido, inéditos y publicados, puntualmente sobre la cueca, así como su interpretación de las políticas culturales públicas, con énfasis en los acontecimientos, procesos e ideas que lo implicaron en la promulgación del mencionado Decreto Nº 23. Como hipótesis, proponemos que la dictadura militar no contó con un proyecto artístico-cultural propio y original, de modo que debió reconocer tradiciones artísticas y trayectorias intelectuales preexistentes, incluso mediante la apropiación. En el campo del folclor, la dictadura promovió una versión nacionalista despolitizada, concibiéndolo como un patrimonio común a todos los grupos sociales y, por tanto, asociado estrechamente a la identidad nacional y lejano a las perspectivas clasistas promovidas por la izquierda durante el gobierno de la Unidad Popular. Bajo esta noción, asumimos que la dictadura cooptó y utilizó la obra y el prestigio de Pablo Garrido, toda vez que el musicólogo definió la cueca desde una perspectiva que no entraba en conflicto con la perspectiva cultural autoritaria. Por su parte, el investigador, si bien manifestó su compromiso con una noción nacional y popular del arte y del folclor -y con un papel del Estado activo en cultura-, hacia mediados de la década de 1970 superaba los setenta años de edad, se encontraba cesante, no tenía pensión ni otro medio de subsistencia y vivía de la solidaridad de su familia y amigos, situación que lo impulsó a aceptar este trato por conveniencia.