Abstract

la presente investigación busca repensar a contrapelo los elementos diferenciadores estipulados entre las monjas de vida contemplativa del siglo XVIII y las religiosas de vida activa que llegaron a Chile en el siglo XIX: ¿Qué tan distintos eran sus quehaceres cotidianos?, ¿era la contemplación sinónimo de ocio, inactividad u holganza?, ¿las monjas solo tenían un rol como esposas místicas dentro de la sociedad colonial chilena?, ¿cómo se relacionaban estas últimas con su entorno? Contestar estas preguntas no solo implica situar a las monjas como actores centrales en el escenario virreinal de Hispanoamérica, sino que también, contribuir a la superación de ciertas dicotomías conceptuales que en ocasiones se vieron superadas por las prácticas cotidianas: contemplación-acción, oración-trabajo y claustro-entorno.