Abstract

De Caligari a Hitler. Una historia psicológica del cine alemán, fue publicado en 1947, es decir, solo dos años después del fin de la guerra. “La imagen es la causa secreta de la historia […] la hipótesis de la imagen es la posibilidad”, las palabras de Lezama Lima siguen resonando como un eco en una caverna vacía, y nos ayudan a imaginar a Kracauer frente a la luz emanada por los proyectores, sumergido en la observación aguda y el análisis concentrado de un corpus de filmes de los cuales extraería la siguiente tesis: “pueden revelarse, por medio de un análisis del cine germano, las profundas tendencias psicológicas dominantes en Alemania de 1918 a 1933, tendencias que influyeron en el curso de los acontecimientos del período indicado y que habrán de tomarse en cuenta en la era posthitleriana” . La pregunta que nos ronda entonces es: ¿Cuál es la especificidad del pensamiento del cine de Kracauer y a qué se debe su vigencia el día de hoy? Al hablar de cine Kracauer hablaba de otras cosas, y al hablar de otras cosas hablaba de cine.