Abstract

En el primer libro de Ideas relativas a una fenomenología pura y una filosofía fenomenológica, Husserl plantea que el estatuto de ser del mundo no es apodíctico, tal como es el del yo fenomenológicamente reducido a partir de la epoché. En este trabajo, nos proponemos explorar las diversas significaciones de esta afirmación en la obra de Husserl, sosteniendo que, pese a que en sus trabajos tardíos la matizó, mantuvo la convicción de que la apodicticidad del yo y la del mundo se encuentran en una asimetría fenomenológica.