Abstract

Este capítulo propone comprender el extractivismo como un régimen de género y colonialidad que organiza cuerpos, territorios y relaciones sociales al servicio del neoliberalismo. Desde un enfoque que articula la ecología política feminista, los feminismos decoloniales, el ecofeminismos y una lectura inicial del giro material, se examinan las formas en que las violencias extractivas impactan de manera diferenciada a cuerpos feminizados y racializados. Se revisa el concepto de cuerpo- territorio como categoría política y epistémica clave para comprender la conexión entre despojo ambiental, violencia de género y criminalización de defensoras. Asimismo, se destacan los aportes de mujeres, activistas e intelectuales del Sur y del Norte Global que, desde experiencias situadas, configuran fuentes de resistencia ontológica, epistémica y política frente al neoextractivismo. Estas resistencias plantean marcos alternativos fundamentados en la interdependencia, la relacionalidad más-que-humana y la sostenibilidad de la vida. Con una perspectiva anclada en América Latina y Chile, se subraya la urgencia de disputar los sentidos de desarrollo y las epistemologías que legitiman la violencia extractiva.