Abstract

En la perspectiva de que en los Andes, la noción de “camino” refiere a la movilidad, interrelación y circulación interecológica de humanos y no humanos, así como a los trayectorias vitales y rituales a través de los cuales se deviene persona en relación con la tierra y sus seres (Abercrombie 2006; Arnold 2009; De Munter 2016); proponemos una aproximación antropológica a los entrelazamientos de algunos segmentos de caminos prehispánicos y coloniales con actuales rutas de peregrinaje hacia las cimas de cerros-cruces protectores de pueblos de la precordillera de Arica (Chile). Específicamente, a partir del caso de las fiestas de las Cruces de Mayo que se celebran en los actuales poblados de Putre y Belén, sugerimos que los desplazamientos rituales no sólo enactúan un “paisaje en movimiento” (Miranda 2021), sino que su performance activa los caminos y sus correspondencias sensibles con las potencias de los cerros-cruces.