Portal del Investigador
Marcela Inés serrano Lara
Arquitecta investigadora
Pangea Fundación
san pedro de atacama, Chile
arquitectura vernácula , construcción con tierra, culturas constructivas, patrimonio cultural.
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Architect, Universidad Católica de Valparaíso. Chile, 2010
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Arquitecta Investigadora Full Time
Pangea Fundación
San Pedro de Atacama, Chile
2014 - A la fecha
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Arquitecta Docente técnicas de construcción con tierra Part Time
UNIVERSIDAD CATOLICA DEL NORTE
Arquitectura
san pedro de atacama, Chile
2017 - 2017
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Arquitecta docente en la práctica y ejecución de restauración vivienda colonial Part Time
Escuela Taller Antofagasta
Antofagsta, Chile
2015 - 2015
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Docente talleres teórico prácticos técnicas sismo resistentes de tierra. Part Time
Pangea Fundación
san pedro de atacama, Chile
2015 - A la fecha
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Arquitecta proyectista y en obra Full Time
Enbuenahora arquitectos
San Pedro de Atacama, Chile
2015 - A la fecha
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Arquitecta Investigadora de arquitectura vernácula Full Time
Pangea Fundación
San Pedro de Atacama, Chile
2016 - A la fecha
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Arquitecta proyectista y en obra Full Time
Taller de Tierra Magdalena Gutierrez
San Pedro de Atacama, Chile
2011 - 2012
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Arquitecta proyectista y en obra Full Time
Fundación superación de la pobreza
Codpa, Chile
2013 - 2014
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Arquitecta Paisajista, proyectista y en obra Full Time
Avenue Landscape
Australia
2012 - 2013
Emplazada en San Pedro de Atacama Marcela Serrano es fundadora de Pangea Fundación "Patrimonio , Habitat, vernáculo"la que se dedica a Rescatar, innovar y promover las culturas constructivas y el patrimonio vernáculo para el desarrollo sostenible de las comunidades, tiene por objetivo, Impulsar y desarrollar obras de rescate y puesta en valor del patrimonio y cultura vernácula que fortalezcan y promuevan el habitat sostenible de las comunidades, Generar proyectos e intervenciones culturales que difundan, fomenten y promuevan saberes ancestrales en torno a las culturas constructivas en virtud de su rescate y valorización e innovación, Generar propuestas de desarrollo experimental y tecnológico de culturas constructivas y oficios tradicionales en la arquitectura contemporánea . Incorporar en universidades programas de formación en torno a las culturas constructivas tradicionales, para llevar a cabo sus objetivos Pangea a desarrollado un programa de talleres teórico prácticos abierto a todo publico donde el equipo de arquitectos enseña el valor que tiene construir con técnicas tradicionales, en estos talleres se enseñan todos los pasos
para construir una vivienda sismo resistente utilizando material tierra como principal material de construcción, en los talleres se visibiliza la cultura constructiva inherente a la construcción tradicional lo que trae consigo una organización social para la construcción, Marcela ha sido docente de multiples talleres de Técnicas de construcción con tierra y de escuelas taller.
Como estrategia para acercar a las comunidades a la construcción con tierra la fundación ha desarrollado el programa murales participativos de tierra en revoques finos. El revoque fino es la ultima capa aislante de una casa de tierra , consiste en un estuco de tierra estabilizada de 1.5 cm.
se ha ejecutado esta propuesta en diferentes comunidades, donde se les invita a reconocer su patrimonio intangible a través de mesas participativas de dibujo de las cuales se obtendrá la gráfica final, luego de esto se capacita en la técnica ancestral de revoque fino , de esta manera se difunde de una manera lúdica e interesante una técnica de construcción con tierra
Marcela ha adjudicado importantes proyectos del Ministerio de la cultura y las artes siendo el más destacado "Levantamiento arquitectónico y cultura constructiva de la vivienda vernácula en San Pedro de Atacama.en la linea investigación del patrimonio cultural , esta investigación levanta conocimientos ancestrales de construcción con tierra, constatando el conocimiento de antiguos maestros, pone en valor la cultura constructiva del lugar y analiza la arquitectura vernácula emplazada en el ayllu , el que se encuentra disponible en http://www.pangeafundacion.org/proyecto-fondart-convocatoria-2017.html.
A través de la Consultora de arquitectura y construcción con tierra ENBUENAHORA ARQUITECTOS, Marcela realiza Diseños de arquitectura y construcción con tierra para clientes particulares , Marcela se encuentra en constante testeo de técnicas y de sus mejoramientos ante las inclemencias del clima para proveer mejores servicios a sus clientes como acabados de tierra y tortas de barro en techos ( tecnicas originarias), dentro de sus próximos pasos está el testeo en laboratorios con el fin de llegar a definiciones más precisas que se abren al campo de la investigación.
Marcela se ha capacitado con diversos maestros e institutos de investigación siendo el ultimo el instituto de investigación de tierra y bambú ABARI, quienes investigan técnicas vernáculas
de construcción con tierra y bambú en los himalayas Nepalies, para después ejecutar elementos arquitectónicos pertinentes en arquitectura contemporánea, gracias a la adjudicación de un fondo de formación FONDART Marcela ejecuta pasantía en los himalayas levantando arquitectura y técnicas vernáculas , otro de sus grandes maestros a sido el conocido ingeniera Alemán Gernot Minke, Marcela no solo toma talleres con el si no que también lo trae a Chile para difundir sus conocimientos y aprender en San Pedro de Atacama , acercando el conocimiento a
otros profesionales y personas que quieren acceder a este conocimiento, así mismo con Laurent Coquemont especialista en cal y otros maestros de la construcción.
para difusión y transferencia de conocimientos Marcela Serrano a través de Pangea Fundación realiza talleres teórico prácticos sismo resistentes de construcción con tierra , los cuales se ejecutan de manera rotativa , en los talleres sismo resistentes de construcción con tierra se enseñan 5 técnicas diferentes que son parte de una casa construida en tierra, cada técnica tiene un monitor enseña la teoría y luego ejecuta prácticamente la técnica , supervisa la ejecución en obra de los alumnos y resuelve las dudas teóricas , por las técnicas pasan grupos de 5 cinco personas las que rotan de estación en estación cumpliendo el ciclo de las 5 técnicas en 2 días , esta metodología permite que los participantes del curso aprendan de manera dinámica .
En cuanto a los murales participativos de revoques finos de tierra que reconocen patrimonio intangible se hace una dinámica en donde los participantes reconocen los elementos de su comuna con los cuales se identifican a través del dibujo , cada participante expone lo que dibujó para luego el equipo sintetizar , jerarquizar y dar forma, el segundo paso de los murales es
enseñar a los participantes la técnica de revoque fino, donde se enseña a estabilizar un tierra, cada color de tierra tiene su proporción exacta , los participantes ejecutan supervisados por lo monitores, ambas metodologías se han difundido rápidamente a lo largo de chile y quienes han aprendido esta pequeña técnica ya ejecutan y enseñan
también se utiliza la escuela taller, la cual contempla un periodo más largo, está es un restauración en obra, ejecuta restaurando un edificio y enseñando a un grupo de personas a restaurar en el oficio de carpintería, herrería , construcción con tierra, o albañilería.
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Distición máxima titulo de arquitecta
PONTIFICIA UNIVERSIDAD CATOLICA DE VALPARAISO
Chile, 2010
Examen de Titulación De Marcela Serrano Lara. 24 de Junio 2010. David Jolly Monge. Este proyecto es el lugar urbano para 55 familias de origen aymara en la localidad de Alto Hospicio en la ciudad de Iquique en la I Región. Lo realizado: Se proyectan casas de tres tipos segun el tamaño de las familias, próximo a ellas están los huertos de cultivo, luego tienen unos espacios comunes: un parabien que es un interior para actos de celebración, una plataforma de ritos, una plaza del fuego colectivo, una plaza del intercambio, una plaza ferial, un centro de acopio agrícola y de materias primas. Todo esto en un orden urbano donde pueden ir vehículos y peatones. Acerquémonos a la casa, es un interior mínimo con sus dormitorios, tiene un baño ecológico, una cocina comedor y una sala de estar común, y esto está ordenado en torno a una estancia a cielo abierto que la llama atrio. Esta estancia ha sido ganada con la construcción de los cuartos que componen la casa. Esta es una casa corriente, sí, en un cierto sentido es así, pero se advierte que tiene un orden que no es trivial, no se está repitiendo lo que ya existe, este vacío a cielo abierto medido que tiene un aire singular. Esta casa está ordenada por el fuego, los aymaras conservan un hábito ancestral viven junto a un fuego elemental un fuego directo. No se trata de la cocina a gas, a la que también tienen acceso, pero eso ya es la energía. Se trata del fuego que es un hecho que proporciona energía, sin duda, en él cocinan, pero tambien permite estar junto, templar el aire, dicho en breve: residir. Un modo de nombrar el lugar donde se hace fuego es la palabra hogar y la palabra hogar se ha hecho sinónimo del lugar donde se habita: la casa. Esta casa está ordenada por el fuego que los aymaras conservan como su acto de habitar. Como la casa está concebida con una cabeza de arquitecto se ordena en torno a las posibilidades del fuego, uno al interior y uno al aire libre en esta estancia a cielo abierto que ordena la casa. Los aymaras viven en común comparten una existencia en un tiempo en el cual tienen actividades productivas y actividades de celebración. Entonces estas casas estan emplazadas en un espacio ordenado que en su entorno inmediato le da cabida a un huerto familiar y a un patio de acopio de materiales de reciclaje. Mas allá están los huertos, de producción para vender, que conforman unas plazas de cultivo en torno a las cuales se ordenan las casas. Entre estas plazas de cultivo habitadas se deja espacio para los interiores comunes de celebración y de producción.Todo esto está concebido dentro de lo que hoy se llama la vivienda social, es decir el nivel de costo de las casas y la urbanización está estrictamente ubicado dentro de los financiamientos que provee el estado. Los centros comunitarios se inscriben dentro de programas concursables. La ubicación del lote donde se realiza el proyecto debió trasladarse del centro de Iquique hasta la localidad de Alto Hospicio de manera que el costo del suelo quedara dentro de lo que puede financiar el estado. Este proyecto tiene dibujado sus planos constructivos, la casa está concebida en una estructura de madera con un revestimiento de quincha de adobe, una versión moderna de la quincha que la vuelve regular, con lo que se obtiene un nivel de aislación optimo que se ajusta a los costos. ¿Qué es lo que ha ocurrido aquí? ¿Se trata de un mejoramiento de la vida de los aymaras? Ciertamente no es así, ellos en su residencia en Macaya tierra adentro viven una situación inmejorable, cultivan la tierra y en las tardes se bañan en una terma. Lo que aquí se ha hecho es obtener arquitectura para ellos. El arte no prospera una obra de arte hecha antes no es ni mejor ni peor que una hecha despues. Y por qué esto puede ser así, porque el arte se apoya en aquello que es, y no en lo mejorable. El poeta nos indica esto al decir que los seres humanos llevan consigo un esplendor que es la pura posibilidad antes de toda elección. A este esplendor que es una manifestación de su libertad se accede con la contemplación.¿Pero a esta situación tan elevada cómo llegamos? El acontecer del arte es como se dice en la Exposición de los 20 Años: fidelidad y obediencia, ahí se dice: toda desobediencia me aleja de lo desconocido. El esplendor de los hombres habitando se entrega con unos hechos elementales dibujando y trabajando. Así Marcela Serrano se fue a dibujar para ver como viven los aymaras en Macaya y en Iquique. Los aymaras heredan un modo de habitar que es en dos casas: una tierra adentro en el oasis en medio del desierto y otra en la costa ante el mar. Observando su vida, ahí aparece el acto del fuego en la casa, aparece que el aymara es un recolector que hoy adquiere forma de un reciclador, aparece que el aymara une su existencia con la tierra cultivándola en unos paños abarcables. Ahí se muestra su existencia en común como pueblo que produce y celebra en común. En este proyecto podemos ver la arquitectura que postula la Escuela, no se trata de edificaciones que son mejoras, se trata de una obra que da cabida, esta vez a los aymaras en su ser tales. Para esto fidelidad a lo visto y trabajo, ¿Y cual es la tarea del trabajo? Es la segunda dimensión de la fidelidad: no eludir. No se elude el fuego ni la tierra ni la recolección, tampoco el costo, no se elude la construcción con su garantía de firmeza la estructura. Este camino que parte en la contemplación que le da cabida al otro, se orienta por la fidelidad que solo se construye con el trabajo, es el modo del arte que entrega algo distinto a la mejoría porque se sitúa ante la plenitud del fuego, del cultivo de la recolección y de la celebración.
